形象的哲学——比较波特莱尔与李金发的象征主义诗歌形象和人生态度

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第2 5卷第 1期 2 0 0 3年 3月

昆明师范高等专科学校学报 J 0URNAL OF KUNMI N G r E ACHERS C0L L EGE

V0 1 . 2 5 No. 1 Ma r . 2 o 0 3

形象的哲学 比较波特莱尔与李金发的象征主义诗歌形象和人生态度 高 翎 (云南大学中文系,昆明 6 5 0 0 9 1 )

[关键词]象征主义;形象;人生态度[摘要]形象是象征主义的基础。波特莱尔与李金发的象征主义诗歌形象具有共通性,但通过对二者 思想渊源与历史背景的分析,可看出二者的相似形象所涵有的不同的人生态度。前者的诗歌形象在颓废中实现对人生的超越,后者的诗歌形象在苦闷中抒发对人生的执著。

[中图分类号]I O—o 3

[文献标识码]A

[文章编号]1 0 0 8— 7 9 5 8( 2 0 0 3 )0 1— 0 0 4 8— 0 3

A Co mp a r a t i v e Ana l y s i s o f t he I ma g e s a nd t h e At t i t u d e s t o wa r d s Li f e

b e t we e n Ba u d e l a i r e’ S a n d Li J i n f a’ S S y mb o l i s m Po e ms G AO L i n g ( Y ̄n an U n i v e r s i t y,K u n m i n g 6 5 0 0 9 1, C h i n a) Ke y wo r d s: s y mb o l i s m;i ma g e;a t i t t u d e s t o wa r d s h f e Ab s t r a c t: T h e i ma g e i s t h e b a s i s o f s m b y o l i s m .T h i s t h e s i s ma k e a c o mp a r a t i v e a n a l y s i s o f he t s i mi l a r i t i e s o f

i ma g e s nd a he t d i f e r e n c e s o f a t i t t u d e s t o wa rd s l i f e wh i c h r e l f e c t e d b y he t i ma g e s b e t we e n B a u d e l a i r e’ S nd a L i

J i n f a’ S s y mb o l i

s m p o e ms .

象征主义是一种国际性的文学思潮和流派。 就文学意义而言,象征主义 ( s y m b o l i s m)很容易在不同国家的文学中觅得知音。作为一种世界性的文学现象,象征主义最早在法国出现,后来传播到英国,俄国,挪威,德国,美国,加拿大,澳大利亚, 日本,中国等国家,在这些国家相继产生了许多优秀的象征主义作家与作品。但是象征主义在理论

维模式。

形象是象征的基础,象征包含了具有主体目 的性的形象… 1。在《周易》中,其中的“象”就包含着象征的基本含义,“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”。(《周易 系辞上》 )“古人包栖氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远

上却存在着许多不同的解释,要想给予它一种明确清晰的概念是困难的。象征主义最早是从“象征”这一词演化而来,在《 T h e N e w C o l u m b i a E n c y—

取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” (《周易 系辞上》 )《周易》中的“象”集物象、 世事、天意、人言于一身,有不可言传之奥秘,这种象是一种特殊的象征和寓义的符号载体,是借形象用象征和暗喻方式来尽意,“以通神明之德,以 类万物之情”的。马拉美在谈到象征主义时,也曾说到:“与直接表现对象相反,我认为必须去暗示。 对于对象的观照,以及由对象引起的梦幻而产生

c l o p a e d i a ) ̄s mb y ol是“独立于现实存在的表现某种事物的符号”,在上海辞书出版社出版的《辞海》 ( 1 9 7 9 )中解释为:“用具体事物表示某种抽象概念或思想感情”。象征主义在文学中已不是一个一 般的概念,而是一种认识和表现世界的符号或思 [收稿日期]2 0 0 2—1 1—1 2

[作者简介]高翎 ( 1 9 7 4一),女,黑龙江省双城人,汉族,硕士研究生,主要从事中外比较文学的研究 .

形象的哲学——比较波特莱尔与李金发的象征主义诗歌形象和人生态度

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