西方文化史考点整理

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1、《荷马史诗》:是以口头传承的最高雅的文学作品,也是政治、宗教、道德、历史和语言的教科书。它篇幅宏大,由盲诗人荷马写成,包括《伊利亚特》和《奥德赛》两个既彼此独立又相互联系的姊妹篇章。它大约定型于公元前八世纪左右,根据相关资料可以得知,它的真正作者可以看作是整个希腊民族。它是一部以特洛伊战争为主要内容的英雄史诗和神话传说。《荷马史诗》是研究希腊历史的重要史料,展示了文明初期的社会图景。

2、希西阿德:是古希腊第一位个人作家,比较完整地编著了《神谱》一书,这也是最初集中地记录希腊神话的作品。该书第一次尝试将神话系统化和体系化,使其保存的神话传说具有纯朴的原始风貌。

3、希腊悲剧的三大主题:人与神的抗争;人与大自然的抗争;人与命运的抗争

4、“悲剧之父”埃斯库罗斯:谦称为“荷马伟大宴席上的残屑”,是一位多产的作家。他谴责战争,同情妇女,不仅第一个在戏剧中给凡人以地位,而且喜欢在自己的作品中把高贵者降低,把卑下者提高。他追求庄重和谐、气魄宏伟的艺术风格,对人类与命运抗争的天性给予充分肯定与热情歌颂。

代表作有《阿加绵农》、《奠酒人》、《降福女神》【前三部反映母权制的失败和父权制的胜利】、《波斯人》【现存的唯一以当代事件为题材的希腊悲剧】、《被缚的普罗米修斯》【通过表现人类与天神冲突的主题,歌颂了人类为了争取自由、解放与命运抗争的不屈精神,表达了命运接近于神性的基本主张】

5、“悲剧界的荷马”索福克勒斯:希腊人尊称其为“世界和谐与安定的歌手”,他的艺术创作具有典雅的风格和深邃的思想,他同情有弱点的人类,在悲剧中深化了希腊神话关于自由意志与命运冲突的不朽主题。

代表作有《埃亚斯》、《安提戈涅》、《厄勒克特刺》、《俄狄浦斯王》【是一部两千多年来一直强烈地震撼着人们心灵的古典悲剧,它深刻地反映了命运与报应的观念,表明了命运的不可抗拒性根本不能抹杀人的天性的主导思想】

6、“舞台上的哲学家”欧里庇得斯:作为希腊悲剧重要的一环,他在艺术创作方面具有两重性,他既是冷酷无情的现实主义者,又是富有想象力的音乐大师。他的作品的主人公主要是普通人,这标志着希腊“英雄悲剧”的终结。在他的作品中,人同命运斗争的主要表现为人类的自我冲突。他认为,命运就在人类自身,它“是人间绝大不幸的根源” 代表作有《特洛伊妇女》、《伊菲革涅亚在奥利斯》和《美狄亚》【被称为“破碎的妇女心灵的悲剧”】

7、希腊哲学的三阶段:

自然主义哲学时期(公元前5世纪中叶以前),提出第一个问题——什么是自然?因而什么是人类?

实用主义哲学时期(公元前5世纪中叶~公元前320年),提出第二个问题——什么是人类?因而什么是自然? 希腊哲学终结时期(公元前320年~公元529年),提出了伦理问题——什么是至善?什么是人生的目的和目标?

8、泰勒斯:是“希腊七贤”之首和米利都学派的奠基人。作为希腊哲学的始祖,他是著名的政治家、数学家和天文学家。准确的预测了日食的发生,海还把几何学引入希腊。他认为宇宙万物皆源自水,最后也归于水。他摆脱了长期主宰人们精神生活的神的观念和宗教观念,促进了科学思想的诞生,创立了一元论自然哲学。

9、毕达哥拉斯学派关于宇宙起源的看法:宇宙本身包含着一种内在的数学秩序,宇宙的和谐是由数决定的,整个天体就是一种和谐。坚持“数学的本原是万物的本原”。数是一切存在的最高根源,万物皆流,唯有数始终不变。

10、赫拉克利特:是辩证法的奠基人,被世人成为“流泪的贤人”。坚持“火”是万物之本,世界上没有一成不变的东西,所谓一切皆流,无我常在。运动是永恒的。命运有其必然性。他也留给后人很多发人深省的名言,例如:互相排斥的东西结合在一起;人不能两次踏进同一条河流;不同的声调造成最美的和谐。……

11、诡辩学派(智者学派):是雅典公民社会民主政治高度发展的产物,他们是智慧和雄辩术的教师,在公共节日和集会上即兴演讲,他们认为,哲学要解释的重点是“人”,运用理性于城邦管理,可以提高公民素质和改善城邦状况。

12、普罗塔格拉斯:最有名的诡辩学者,他最早把人置于宇宙的中心,提出了人本主义的主张:“人是万物的尺度”,这种人是对西方伦理思想发展产生了重要影响,后来成为文艺复兴和启蒙时代资产阶级理论家批判封建神学教条的有力武器。

13、苏格拉底:以教授哲学和道德知识为生,关注的中心问题是个人品德完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为,人是宇宙的中心,理性是人的中心,“思维的人是万物的尺度”。他是西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人,是第一个将精神与物质明确对立起来的人。他认为,理性是人生的根基,知识是最高的善行;美德基于知识,教育则是美德和知识的源泉;哲学的主要任务就在于探讨与人生幸福有关的伦理道德问题。认为教育的目的不仅仅在教授知识,更重要的是激发学生的求知欲望。

14、柏拉图:是希腊第一个创造包罗万象的唯心主义体系的哲学家,理念论是他的思想核心。他认为,世界可以分为理念世界和现实世界两部分,理念世界是现实世界的真正本原。他的《理想国》是西方最早的系统政治学的著作,是欧洲乌托邦思想的最早渊源,为奴隶制的贵族寡头政治高唱颂歌。他的《对话集》为后人留下了抽象神秘的唯心主义

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