文学与人类学漫谈――美国北卡罗来拉大学乐钢教授专访

<西南民族大学学报>(人文社科版)2008/08第204期

本刊同址:101010.xuebao.net

13

文学与人类学漫谈

——美国北卡罗来拉大学乐钢教授专访

张亚辉冯娴王博蒋晓军/问

[美]乐钢/答

【摘要]乐钢教授在访谈中从自己的军旅生活、海外学术活动以及西北、西南的旅行经验出发,谈到了

;他Zk.}b较文学研究转变为人类学“票友”的过程,展示出其跨学科、跨文化和跨区域的学术研究特点,

与此同时,他还以长期的藏区考察经历和香格里拉的个案研究j讲述了他对西方相关的中国边疆族群;;

问题的反思,并触及到更为广泛的发展与环保M题,对目前学界的西南研究导向也作了客观评价。[关键词】边疆旅行;人类学兴趣;香格里拉;藏区文化表征思考

文献标识码:A}中圈分类号:C912.4i

i………………………………...………一~…………………………………………………………..:作者简介:张亚辉。北京大学社会学系博士、中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心特聘助理研究员;冯

娴,北京大学社会学系2006级人类学专业硕士研究生;王博,北京大学社会学系2006级人类学专业硕士研究生。北京100871;蒋晓军,西南民族大学2006级民族学专业硕士研究生。四川成都610041;乐钢,美国北卡罗来拉大学亚洲研究系主任,教授。

文章编号:10㈣926(2008)08—0013—07

乐钢。美国北卡罗来拉大学亚洲研究系主任,教授。1993年在美国西海岸俄勒冈大学获得比较文学博士学位,研究兴趣主要在于比较文学与文

的。我就当了个汽车兵。

张亚辉:您当兵以后就开始和当地的藏族居民有接触了吗?

乐钢:刚开始没有。我们那时候在部队,和藏

本分析,并结合人类学的方法对表征事项进行田

野调查。自1999年进入西南地区后,一直关注香格里拉的神话构建以及旅游等课题。曾在《读

民接触算比较少的。到了兵站后,和藏民有接触。每年秋天,我们要“拥政爱民”,在青海湖边帮老百

姓收割。有时候会住在藏民的帐篷里,吃糌粑,喝酥油茶,吃牛羊肉,逐渐适应了藏区的生活。后来转业就回家了,然后在青海师大念书,所以很长一

书》、《天涯》、《世界》等刊物上发表多篇论文。

张亚辉:乐老师,您好,感谢您接受我们的采

访,在这次大理召开的“跨越边界与范式——中国西南人类学的再思考”国际学术研讨会期间,我们受《西南民族大学学报》“名家访谈”栏目主持人

的委托,想请您谈谈您的学术兴趣和经历。我了解到,您以前是青藏线上的一个兵,您能给我们聊聊,您是什么时候在西北当兵?怎么去的?您又是怎么从一个兵成为一个对人类学感兴趣的学者

呢?

段时间里对少数民族地区都只是有些感性认识。

冯娴:您的经历可以说为以后做人类学埋下了伏笔,请问乐老师是怎么开始对人类学感兴趣

的呢?

乐钢:怎么开始的?嗯。我一直都对人的问题很感兴趣。早些年哪儿有人类学啊,1977年恢复高考,连社会学都没有,我读了中文系。读了一半就觉得特别教条,兴趣不大,就转系了。那会儿√我的英语还可以,因为有点儿家学,外语系也想要我。那时候的文学就是入学,我的知识主要来自

书本,看书也看了不少文章。真正给人类学当票友,还是到美国以后。

1986年我去美国,在西海岸俄勒冈大学读比

乐钢:我是1971—1977年在西北当兵。我家

是部队301解放军总医院的,父亲做的是军委首长的医疗保健工作。文革开始以后,社会动荡,北

京不太安全了,所以就先到甘肃待了一年,后来到

了青海西宁,我那时候上中学,也没有什么书念。16岁我就内招当兵了。后来我就去了格尔木开车,我们的部队叫总后勤部青藏兵站部,我们团叫中国人民解放军运输第一团,陕北运输大队下面

较文学。比较文学系有二个特点:一方面,这个系的学者自觉地运用民族国家理论来研究国族文学,这在每个国家都有。比如中国,中文系绝对是

文学与人类学漫谈――美国北卡罗来拉大学乐钢教授专访

 

Word文档免费下载Word文档免费下载:文学与人类学漫谈――美国北卡罗来拉大学乐钢教授专访 (共7页,当前第1页)

文学与人类学漫谈――美国北卡罗来拉大学乐钢教授专访相关文档

最新文档

返回顶部