大佛顶首愣严经四种决定清净明诲

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佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,
因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
  阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其
生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定
现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔,
亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,
广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,
先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修
禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。何以故?此非饭本,
砂石成故。汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转
三涂,必不能出。如来涅槃,何路修证。必使淫机身心俱断,断性亦无,
于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
  阿难。又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,
本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落
神道。上品之人,为大力鬼。中品则为飞行夜*诸鬼帅等。下品当为地行
罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此
鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆
我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我
以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食
众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,
报终必沈生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是
人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决
定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大
叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋
生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝
绵绢帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,于世真脱,酬还宿债,
不游三


界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。
必使身心,于诸众生若身身分,身心二涂,不服不食,我说是人真解脱者。
如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
  阿难。又复世界,六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三
昧,本出尘劳。偷心不除,尘不可出。纵有多智

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