俱舍论讲记 分别定品第八(a4)

俱舍论讲记

分别定品第八

分别定品第八

因不孤起,必有助缘。上品明无漏因。此定品则明无漏缘。

定者,禅定。梵语质多翳迦阿羯罗多。此云心一境性,名之为定。一境性者,专注一缘,离于散动,是断惑证果的助缘,故被摄入三学、六度中,由定发慧,依慧证果。定有二种:1、生得定,指生来就具足定;2、修得定,即以修习的功夫所得的定。此品广明禅定,故名分别定品。全品共三十九颂,总分三段:1、明定功德:2、明正法住世。3、明造论宗旨。(即流通分)今一一述之。

定的种类,定在《光记》中举有三名。详细一点,即有七种名:

1、三摩地(等持):是持心识于平等,而转于一境之意。(或简写为三昧,或三摩

提,普受通用)。

2、驮那演那:即(禅那,译为静虑)略称为禅,禅定,坐禅等禅。均基于此而来。

总于色界定而名(旧译思惟修)。

3、三摩钵底(等至),依定力将身心至于平安之等,是专注之意很强(下面八等至,

乃据此而得名)。

4、三摩四多(等引)。等,指身心的平等安静的状态,是引发此状态之谓。 5、奢摩他(止),指心寂止于一处的状态。

6、质多翳迦阿羯罗多(心一境性),将心止于一境的状态,是定的自性。 7、现法乐住,对于四禅的根本定而名,谓住于现前的法乐,是依果而附名者。 定 的 异 名

1:三摩四(口+

俱舍论讲记 分别定品第八(a4)

四)多,此云等引2:三摩地,此云等持 3:三摩钵底,此云等至 4:驮那演那。此云静虑

5:质多翳迦阿羯罗多,此云心一境性 6:奢摩他,此云止 7:现法乐住

通有心无心

唯通有心

唯通定地

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