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国家、法律的起源及其正当性之思

—— 《立维坦》中霍布斯的理论之纬

作者：民商法学院09级2班 焦清扬

初探政法幽径，只觉“渊深朴茂不可到处”，窥探理性全貌的冲动牵引我尝试厘清国家、法律的起源及其正当性理据，进而在理论的视点下观照现实的社会生活，对重要事件和舆论热点进行理论化的检视。在这里，政治与法律伴随历史脉络的延展见证并规范着国家的滥觞和去从。

我仅以一个初为法律人的目光窥探西方近代第一部系统阐述国家学说的经世著作《利维坦》，祈望仰仗霍布斯的智慧之光寻找属于我的法律时空坐标，使我不致在社会的核心漩涡中迷失自我。

“利维坦”（Leviathan）一词，源出希伯来文Leviathan,意为“盘曲”，《圣经·约伯记》中，利维坦是指一种形似埃及鳄鱼的海怪，霍布斯将国家比作“利维坦”——一个人造的，却可能伤害人的怪兽。

人之所以为人，在于其理智和良知，笛卡尔的经典哲思与霍布斯擦碰出火花——利维坦的“理智”与“意志”即见诸于其“公平”与“法律”。国之统治者需要统治的是整个国家的人，因此他必须从自己的内心去推己及人地揣测人类的全部特性，因为人同此心，心同此理，对人性的假设是构建法律的逻辑原点。

由于人天性中的竞争、猜疑和荣誉与人的能力的相差无几这一事实间的抵牾，故人类被迫产生追求结果平等的愿望，利维坦从而因“臣民”让渡的权利应运而生，由此，浑然的一元社会演化为政治国家与市民社会的二元分离，民众间达成的契约构建了自然法则辅之以法律的国家构架：保护民众，共抗外敌，求得自身秩序的安宁与发展的稳定。由此，我对法律的作用阐述如下：法律的作用之一即为用坚固内部建构与强化外部表现保证利维坦的运行自如，其实质是一种约束力，在约束人类的欲望与激情时使得国家形神合一。不可否认的是，人追求强大的天性在人聚集为国家之时迸发出更为强大的力量，法律的作用之二便可见诸于此，即通过平衡各方面的力量推进国家协调发展，使国家不致因其发展的欠协调状态让法律最终演化为阻碍国家自身维存的负因素，而所谓的 “法平如水”即“法律面前人人平等”之信仰与法的中庸即旨在惩戒警示侵害他人的行为与保护救济受害人的权利从而不致社会失衡的理念是其最好的例证。法律作用之三体现于对国家运转的润滑作用，国家对于时代的发展并非亦步亦趋，而法律在对其自身完善时所体现的稳定性和灵活性恰好促成国家与时代步伐的趋近，与此同时，法律以其对人类品行、行为的指引让国家的发展轨道不游离于历史的前进轨迹。

霍布斯认为，国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的的，而用语言、文字或其他充分体现其意志的符号命令每个臣民区分正确与错误、合法与违法的规则即为市民法。由法律乃是利维坦的意志之皈依可见，17世纪欧洲意识形态的发展已隐露出法律征途的任重道远，直至今日我国立法体系的不完善与司法制度的残缺建构，依然昭示着法治这一道路的漫长艰辛。初为法律人，我忽觉背负沉重

我以为，法律人无出于立法者与阐释者，立法者即为制定法律之人，而阐