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试论老舍《骆驼祥子》中的祥子形象

——王彦清

摘要：悲剧作品总是呼唤着人们共同正视生活的残酷，斗争的艰巨和精神上的痛苦。老舍的长篇小说《骆驼祥子》就是这样一部悲剧作品，作品描写的洋车夫骆驼祥子是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象之一,他的人生道路的坎坷更多地来自于其自身的性格和社会的影响。表现在三个方面，即：人物安于命运安排的性格，当时社会的黑暗，以及婚姻的不幸。祥子这一形象向人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和道路问题。显示了这部悲剧作品的深刻思想意义和现实意义。 关键字： 旧社会 人力车夫 婚姻

一、前言

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中塑造的人力车夫骆驼祥子的形象，是对车夫性格的深刻的描绘。它以人物自身的性格矛盾，揭示了来自乡村的破产农民面对腐朽社会的压迫盘剥，在日益贫困的同时也扭曲了质朴的人生，激化了小生产者对“私有”的追逐，从而加速了他们悲剧的结局。小说在效果上，明确地使读者意识到在生产关系大变革中，徘徊在原有的衢巷内，而不肯置身新的生产关系中的人，虽说他不是剥削者，不是众矢之的，但也走的是一条历史的悲剧之路。从这个角度来看，祥子的悲剧也是他的性格造成的。笔者无意在分析《骆驼祥子》中以标新立异来哗众取宠，但不认识祥子性格上的复杂性，也是一种不正确的态度。优秀文学作品的巨大艺术魅力应集中在典型人物的成功塑造上。故高尔基说：“典型是时代的现象”。认识某一文学典型，既要探求其所蕴涵着的丰富社会内容，又应明了其深刻的时代烙印。同时，人物总是生活在一定的社会中，其命运必然受所处时代的影响和制约，就骆驼祥子的悲剧命运来说，既有性格上的原因，也有社会的影响，以及婚姻上的悲剧，笔者试就这三方面，浅论骆驼祥子的悲剧。

老舍先生之所以被誉为“人民艺术家”，与他始终站在人民的一边，采用独特的“文化批判”视角图绘“市民”社会、展现民生百态是分不开的。假如将老舍先生及其作品置人20世纪中国社会从传统到现代转型的剧烈变革的文化语境中，我们会发现，他的文字背后所积蕴的是对处在这一动荡不安的历史时段中“传统”应对“现代”的弱势的“无可奈何”的悲悯，以及此种悲悯得以生成的根基——深沉的民间文化意识。其代表作《骆驼祥子》就是一部充分表现了作家民间文化意识的作品。在这部作品中老舍先生将目光投向了旧中国社会中的一个最底层的职业——人力车夫，讲一个车夫理想破灭直至走向堕落的悲剧故事。在这个悲剧中，作家刻画了两个重要人物——祥子和虎妞。在对二者的人物关系的谱写中，表现出了作家老舍根深蒂固的传统民间文化意识，以及这些观念所深植于民间的文化形态。

二、该作品所描写的时代是我国旧社会的一个缩影