董仲舒道德论的文化剖析

董仲舒道德论的文化剖 析 李董舒的仲道德 ,论

宗 桂

,

以三纲 五为常核心,

,

以天人应感为依托

,以 加 社会控强制为目的

,,

继 孔 孟道德修论养之绪

折余中荀韩治国略方 ,, 使 思想境界培养方面的强制灌输自与我反省熔 , 铸为 一 ,

从确而立了封建道德的总原则

,建构了封建道的德基本体系

在想理人 ,

格价值

取向和社会心理等文深层化构方结面的造性转化创的今天提供思想戒鉴.

响影了中国社会,

年.

实在中国文化现从传向现代统 以为现代文建设 化 我们 当从应文价化值论的面

给层予理性的析阐

一

封,建道德总的原则

, 为作中文化史国上著名的大想思家

政大治家 ,

作 为建封专制制的度千功古臣.

,

仲舒董.

别特注意 会社制度建的设建 立,

以,强加对会社的外在 制 . 控同时

,

, 还他特别重社视道会德规范的君臣纲为,

以加强对社的会在内制控 三 纲五道常德论的出 提

正.是这一 治政目的驱的使结果,

纲三常五是中国封道建德的基本内和容价准值则 其

, 中父为子纲

,

为夫妻 纲 这三纲关系

,

,涉及到宗制法封建社会的中国家政治生活 关系 , 家 庭中伦理的生活关系 ,.

, 在客观

上纵 解向决了政权 夫

权,

父权的地位和用作问的题,

."

.仁 礼智义五常信,

涉 到及人际往交 "的

.是人安个身立的命精神支 柱

从横,向解决了政治养修和道德修的养问 题 仲舒宣称 可求董天于

" 人间的道德规范来自天意·

仁 义制 度数 之, 尽取 之天天君地臣 ,"

, "

道王之三 夭理 .纲 · ·,

《春 秋繁露

, 基义

》

. 地天之 间"

天阳阴地

二者是,定决与被决'

定

,

命令 与服从的关系 , 而 这关种正系 ,是

天 理"

体的现

. 因 此 自然界

"

的" 外化 于 人类 会社 阳合之,

运 用 国于家政治生活关系和家庭伦生理活关系,

,

便是 ,

凡物 必合 有. "

一者 阴道阴无

妻夫之合者,

子者父之 合

.臣君者合 之

, .物莫无 合

而合,有各阴阳夫为阳

,…臣父二子君 . 夫妇 之义 皆取 诸阴阳之道

君为 .阳 臣 阴

父为阳

子为阴

为 ,妻 为阴"

先秦 而达到一个更了高的水 平我国族民统传思的想理基础论 它 推动当 ,

时了个一民族思 想文 化的源及其对本民族

."

我 国生力产和社会生产关系发的 展.

定奠 了

素质作用 ,

文化心态 至乃现实生活 的要重影响和是也浅视的

认,汉为代思

.对 代汉思想文化进行 ,深 想贫 乏

代 ,,

是低 谷 ,

" "

,是学神统治的愚时昧.

入 探的讨 作出历史的 客的观析分 应 是继.

是不符这合历实际的 史 认汉代时为 间, 承 发扬我国优秀文化传统的一个必要步骤 离现在太 遥 了

毋远需重研究视 这是 忽 略作者 工作位单

上海大学文学院