淮阳一高高一第三次月考试卷(语文)

淮阳一高高一第三次月考试题

语文试卷

注意：答案请写在答题纸上。只交答题纸。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“抗日神剧”：罔顾公共理性

“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几

十名“鬼子兵”接连毙命：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番

出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连

三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。事实

上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类

型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟

进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想

象力！不过，我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规

定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相

去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈

的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。

现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐

品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的

公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏

化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”。然

而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感 一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的

包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。

电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，

在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性

满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行

价值观介入，所以“正义战胜邪恶 好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的

标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既

疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平

衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通

性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近

于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴

力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日

本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗

日神剧”庶几近之。

（选自2013年3月29日《人民

日报》有删节）