从哲学的角度论经济发展与生态环境保护的辩证统一

从哲学的角度论经济发展与生态

环境保护的辩证统一

摘要：环境问题日益严峻,人类面临生存困境。消除环境问题,实现经济上的可持续发展,首先要正确认识和定位人与自然的关系以及辩证的去看待经济发展与环境保护的关系。早在一百多年前，恩格斯就提出了人是自然界的产物，为实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”，人类必须摆正人在自然界中的位置；必须尊重和掌握自然规律,深入地支配人们的生产行为以及预测可能引起的比较长远的社会影响，从而实现这二者的统一。关键词：经济发展；生态环境的保护；人与自然的关系

一、正确看待人与自然的关系问题

恩格斯作为唯物主义哲学家认为自然界是本原的，它不依赖于人的精神而客观存在。自然界是人类存在和发展的物质前提，是人进行实践活动的客观基础，自然界先于人，先于人类社会，而 “生命是整个自然界的结果”，是“劳动创造了人本身”，人是从动物中经过长期劳动实践进化而来，人和人类社会都是自然界自身发展到一定历史阶段的产物，离开了自然界也就没有了人的存在。[1］他在《反杜林论》中指出：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”自从地球有了人类以后，人类便成为自然界的一部分，并参与整个自然界的发展。不管今后人类还有怎样高级理性的发展，人始终是自然界中的人，必须依靠自然界生活，离开了自然界，人类将无法生存。因此他指出：“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。”自然界是人类生存和发展唯一的外部环境，物质资料的生产和再生产以及人自身的生产都离不开自然，保护好自然就是保护好人类自身。他批判把人类与自然界对立起来的反自然的观点，强调人与自然界的一致性，认为人类实践得愈多，便“愈会重新地不仅感到，而且也认识到自身和自然界的一致，而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了”。无论人类多么高贵、能干，始终都是自然界的一部分,损害自然就是损害人类自己，离开自然环境人类就无法生存。1

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