南通大学学报·社会科学版第25卷第4期

双月刊2009年7月出版

作为历史学家，郭沫若的学术贡献主要是先秦史的研究，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》、《青铜时代》、《石鼓文研究》、《十批判书》、《奴隶时代》、《两周金文辞大系》等，集校《管子》。他侧重于社会史、思想史、文字史的开拓性研究，然而，又发挥了自身的学术优势，进行美学史研究。美学史既独立成体，又和史学、哲学、文学、艺术相交错沟通。郭沫若是文史哲之通家、大家，他充分利用通家、大家之才、之识，炬照美学史特别是先秦美学史，烛幽通隐、钩沉发微，遂使其研究成就别具一格，自成气象。值得注意的

是，郭沫若的《周代彝铭进化观》就曾直接运用了“审美意识”的概念。可见，美学已成为他的研究视域，美学史已成为他的研究领域。

郭沫若的先秦美学史研究又集中在青铜器的研究上。半个多世纪之前郭沫若对青铜器的研究代表了中国史学在这方面的最高成就和水平，至今还是人们研究的出发点。他在《周代彝铭中的社会史观》中说：“目前有一件不可缺少的事情便是历代已出土的殷、周彝器的研究。”青铜时代的研究不仅在中国古代史、断代史上，而且在美学史、先秦美学史研究上由郭沫若打开了大门。

收稿日期：2009-06-28

作者简介：吴功正（1943-），男，江苏如皋人，江苏省社会科学院研究员，博士生导师。

郭沫若的先秦美学史研究成就

吴功正

（江苏省社会科学院，江苏南京210013）

摘要：郭沫若的先秦美学史研究，卓越地将审美形式和审美意识及其美学史结论融汇在一起，有着浓

厚的经验理性色彩。他以青铜器皿上的器型、铭文和纹饰为切入点，从业经抽象的线条、图案和组配的结构形式，发掘其审美意味，彰显蓬勃旺盛的生命生机和历史性的深重涵值，并首次原创性地运用青铜器花纹来解读和确定美学史的时代内涵和特征。郭沫若以时代精神和时代审美理想为核心，在社会、历史、文化的宏深语境中考察美学现象的变化，反转过来，美学现象则成为社会、历史、文化的表征，呈现双向互涵相协之关系。郭沫若同时兼具了青铜时代的社会史和美学史的开山祖身份和地位，他对先秦美学史精神、特征作了系统、深入的论说。郭沫若坚守实践美学观，从社会文化实践层面上加以解读、阐释和动态说明，他所进行的是社会学、文化学的美学史研究，所形成的论述话语和逻辑结构，至今仍是治先秦美学史学者的范例。他采用文化人类学、考古学、器皿学、文字学等原理，独得先例地创造了“标准器论”和“波动论”，这在中国青铜时代的历史研究，进而在先秦美学史的研究方面是世纪性的创获。他谛听远古美学史的“心音”，从文物和文献出发复原和复现美学史的现场。郭沫若先秦美学史研究之所以取得巨大成功，缘自科学的实证精神、先进的方法论、优越的学术生态环境合力作用的结果。

关键词：郭沫若；先秦美学史；实践美学观；方法论；世纪性贡献中图分类号：B83-092

文献标识码：A

文章编号：1673－2359（2009）04－0001－08

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