我们在广漠的时空中漫游七八千年,踏遍华夏大地,乃知凤凰因原始先民崇鸟而生,由各民族的文化观念,审美意识的碰撞融合而来,经道德升华而至。凤凰在现实中并不存在,但它在绝大多数中国人的精神上早就是名副其实的“国鸟”。中华民族对凤凰的热爱,除龙之外,无它物能及。它和龙一样,是中华民族不可多得的文化标志和精神象征。中华民族是一个崇凤、爱凤的民族,风文化源远流

第2 0卷

第 4期

长春工业大学学报 (会科学版 )社 J un l f h n c u i ri f c n l y S c l c n e dt n o r a o a g h n Un es yo h o g ( o i i csE io ) C v t Te o aS e i

Vo . N o. 12O 04

20 0 9年 7月

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口语言文学研究

凤文化探源 臧彤 (西师范大学文学院，西西安 706)陕陕 10 2

[摘要]我们在广漠的时空中漫游七八千年，遍华夏大地，知凤凰因原始先民崇鸟而生， 踏乃由各民族的文化观念，美意识的碰撞融合而来，道德升华而至。凤凰在现实中并不存在，它在绝大多数中国人的精神上早就是审经但

名副其实的“国鸟”中华民族对凤凰的热爱，龙之外，它物能及。它和龙一样，中华民族不可多得的文化标志。除无是和精神象征。中华民族是一个崇凤、爱凤的民族，文化源远流长，风有着丰富的内涵。风的形象是人们在社会生活中 经过长时期的形象演变，用形象思维的方法创造出来的典型。凤文化的源头是原始先民对于神秘自然的崇拜，运更重要的是凤文化所蕴含的深层含义，对于我们的民族品格、维模式及传统哲学思想带来的重要影响。即思 [键词]形象演变；化渊源；层含义关 文深【者简介]臧彤 ( 9 5,,西师范大学文学院汉语言文字学专业 2 0作 1 8一)女陕 0 8级硕士研究生，主要从事语法学研究。

一

、

风形象的发展历程

( )前时期的图腾崇拜一史

史前时期是中华文明的萌芽时期，而凤的形象就始于这样一个五彩缤纷、鸟齐飞的时代，部族之间的征伐、徙，百各迁各种鸟图腾相互融合，人风的家族，在凤的形象上留下各自不同的印记，成原始风纹。 (图① )于融合过程的初级性，融并形见由

融合对象的多样性，这一时期的风的形象呈现出比较原始，使比较粗糙的特点。这种形象与图腾崇拜之间的联系，在后面将 的文章中做进一步的阐述。 【 )元以前的变幻不定二宋

春秋战国时期，王室衰微，侯争霸，家

争鸣，导致凤形象愈加变幻不定。 (图②③ )周诸百这见

豳凰 ①②

③

到秦汉归于一统，的形象已化作千姿百态的朱雀，凤它作为太阳的精魂，口含赤珠，扬舞动，气淋漓。(图④ )飞生见

唐代风的形象瑰丽华贵，流光溢彩，集百鸟华彩于一身，终成百鸟之王。牡丹在当时是百花之王，花鸟之王相结合，使得 凤凰牡丹的形象在此时广为流传。 (图⑤ )的形象也随着统治阶级治国思想的变化而不断变化，于当时统治阶级开放见凤由

的治国思想，得凤与人在此时产生了完美的结合，现出天人感应、神合一的观念，反映出凤的形象自此走下了神坛，使体人也 体现了世俗生活的倾向。(图⑥)见

一

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