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☆哲学研究☆

中国传统哲学内容精要

花跃奎

（中共淮安市委党校，江苏

淮安

223003）

摘要：中国传统哲学与西方哲学属于不同的哲学范式，具有不同的哲学内涵，不能以“哲学只有一个”为理

据，把近代以来的欧洲哲学（或者将其追溯到古希腊亚里士多德）作为唯一的哲学范式，因而不承认非西方的民族有哲学。西方哲学比较关注语言和逻辑思维，中国传统哲学比较关注政治和人生。中国传统哲学研究的内容庞杂，这里只着重介绍其中六个特色论点：形神论、

人性论、义利观、心力论、知行观和历史观。关键词：中国传统哲学；内容精要；人性论中图分类号：B2

文献标志码：A

文章编号：1002—2589（2010）23—0125—03

中国自古即有哲学，早在二千多年前的《易经》中就包用。

（3）怀疑有鬼神。例如，孔子生活的春秋时代，鬼神迷信含了丰富的辩证统一和对立转化思想，以后历经演变，直盛行，他不敢触动众怒，所以当他的学生子路问他怎样事至明清，中国古代的哲学思想发展到了很高的水平。有些俸鬼时，他只好圆滑地说：“未能事人，焉能事鬼？”“未知学者以“哲学只有一个”为理据，把近代以来的欧洲哲学生，焉知死？”所以孔子“不语怪力乱神”。

）作为唯一的哲学范马克思主义认为，鬼神是人脑对客观世界的错误的、式，因而不承认非西方的民族有哲学。其实，不仅中国古代虚幻的反映，其实根本不存在鬼神。马克思说：“古代各民有哲学，其他一些国家和民族也有自己的哲学，古代中国、族是在幻想中、

神话中经历了自己的史前时期”[1]。古人由印度、希腊的哲学是其中的典型。当然，中国古代与西方缺于生产力水平的局限，对自然界的一些毁灭性力量产生恐乏交流，缺少对话，中国传统哲学是在相对闭塞的环境下惧感，于是臆想出一些自然神和人格神来保护人类，最原形成的，因而有其自身的发展历史、独特内涵和思维特征。始的神就是这样产生的。不仅是古代，就是在当今世界的本文着重探讨中国传统哲学的主要内容。

某些落后民族中，出于对自然力的恐惧，仍然在不断地制一、形神论

造出新的神来。恩格斯在

《自然辩证法》中从生理学角度对中国传统哲学与西方哲学一样，很早就重视对鬼神的鬼神问题进行了探讨，认为古人由于不了解人体的构造，研究，形成了形神论。形，肉体；神，鬼魂，精神，死后即鬼又受梦中景象的影响，才产生了灵魂不死的鬼神观念，其神。我国先人在这个问题上主要有三种观点：（1）相信有鬼实根本不存在鬼神。现代心理学认为，人类希望长寿，惧怕神。例如，

墨子认为鬼神不仅存在，而且能对人间的善恶予死亡，于是把人的死亡看成只是肉体的死亡，灵魂将以另以赏罚，这是墨子的一个重要理论。他在《明鬼》一书中列一种方式即鬼神的方式活着，人并未真正彻底死亡，生命举古代的传闻、古代圣王对祭祀的重视以及古籍的有关记并未彻底消失，这实际上是对人的终极关怀的一种思考。述，以证明鬼神的存在和灵验。（2）不信有鬼神。战国时的心理学实验告诉我们，人类希望光明，惧怕黑暗，如果把人荀子、东汉时的王充、南朝时的范缜等都不相信有鬼神存置于极端黑暗的环境中，就会产生幻视，产生鬼神等虚幻在。荀子说：凡人们认为有鬼，必定是在精神恍惚、心智不影像。例如，心理学上著名的黑箱实验。

清的时候留下的印象。王充否认人死后可以变鬼的观念：二、人性论

人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用人性问题是中西哲学的一个共同话题。中国古代思想鬼？”范缜提出“形神相即”、“形质神用”的命题，说明形神家关于人性问题的分析研究主要集中在道德层面，讨论人是一体的，不可分的，形是神的主体，神是形的功能和作

性的善恶和高下问题。归纳起来主要有四种观点：（1）性善

收稿日期：2010-04-28

作者简介：花跃奎（1963-），男，江苏沭阳人，副教授，从事哲学、文化学与伦理学研究。

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（或者将其追溯到古希腊亚里士多德“