信阳师范学院学报 (哲学社会科学版 ) 第3 3卷

J o u r n a l o f Xi n y a n g N o r ma l Un i v e r s i t y

第 6期

2 0 1 3年 1 1月

( P h i l o s .&S o c . S c i . E d i t . ) V o 1 . 3 3 N o . 6 N o v . 2 0 1 3

文学研究

中国古典武侠小说发展论略 牵军辉 (信阳师范学院历史文化学院，河南信阳 4 6 4 0 0 0 ) 摘要：中国古典武侠小说从无到有、由弱到强的发展衍变，说明了该类作品有着巨大的生存

空间和受众群体。中国古典武侠小说在其流变中，既有积极的一面，也有消积的一面。对古典武侠小说做出恰当中肯的评价，既是史学家和文学界的责任，又是他们责无旁贷的义务，要坚持“好处说好、坏处说坏”的方针，科学地、辩证地、历史地对其做出公允的评价。 关键词：古典武侠小说；历史评价；历史地位中图分类号： 1 2 0 6 . 2 一

文献标志码： A

文章编号： 1 0 0 3 . 0 9 6 4 ( 2 0 1 3 ) 0 6 - 0 1 2 3 - 0 4

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导言

歌。另一方面，相当一部分作品中也使太史公的侠义精神导入异途：侠义精神、行侠仗义、路见不平拔刀相助逐渐衍变成了“侠义恩仇”、有武无侠，报恩复仇的气息越来越浓，江湖义气的成分越来越多，个人的情绪意识逐步强化，而维持正义的浩然之气在逐步弱化，重然诺、见义勇为、舍身救人、不居功邀

占典武侠小说最早可以上溯至司马迁的《史记 游侠列传》。先秦、魏晋时期，侠与佛、道的合流，表现为古游侠思想的确立和神怪武侠小说的出现，形成了汉魏六朝的“志怪”武侠；唐代战乱频仍， 藩镇割据，民众流离失所，致使生之无望的平民渴望

种侠之救济，遂产生了“豪侠”小说；宋明时期，侠与儒的合流，表现为以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“忧国忧民”思想为主流意识的忠义武侠 一

名、不恃能逞气等侠义精神的成分越来越少了。司马迁以后的史学界对“侠义”的分歧和争论越来越大，诸如，班固在其《汉书》中虽专门设有《游侠传》 卷，但其立论角度和观

点已大不同于太史公；清末民国初期的梁启超，他对侠客进行了明确的释义， “游侠纵横天下，非好事也”[ 2] 2 3 3。 一

小说的出现；清朝时期，侠与法的合流，表现为清官断案、诸侠辅佐的小说创作新模式，这就是侠义小说与公案小说的合流而产生的“侠义公案小说”。通观占典武侠小说发展的艺术流变，我们不难看出武侠小说作为一种文学样式，它产生已久，并且在文学家的努力下，一直大踏步地前进，完成了形成期 (先秦一六朝 )、兴盛期 (唐五代 )、积淀期 (宋)和成熟期 (明一清 )的自我发展和嬗变。

据于此，不难发现任何一种文学作品都有其好的一面，也有其坏的一面，古典武侠小说也不例外。 对此要采取辩证的历史的唯物的观点去评价，而不能采用“一棍子打死”的办法一概而论。武侠小说从无到有、由弱到强的发展演变，说明了该类作品有

作为武侠小说一种文学样式，我们在关注它的

着巨大的生存空问和受众群体。面对这样的文坛异象，学界却表现出了不应有的偏颇和固执，而应该对于作品中的粗制滥造现象和不健康的心理暗示 (如嗜血、狭隘观念、以怨报德等 )加以正确引导，为当 代精神文明建设服务；对于批评界以偏概全的批评方法和全盘否定的做法要加以规范，正确评价古典 武侠文学的利弊问题。

文本本身发展的同时，也不能忽略了对它所传达出 来的艺术和思想的关注。在古典武侠小说几千年的发展历程中，其作品一方面传承了太史公所界定的侠义精神的精髓，即“其必信，其行必果，已诺必 诚，不爱其躯，赴士之陋困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉” _】 l 2 。并在大

餐的武侠作品中对这种侠义精神进行了赞美和讴 收稿日期： 2 0 1 3 07 - - 0 6

基金项目：河南省哲学社会科学规划项目( 2 0 1 2 B WX 0 1 0 );河南省教育厅人文社科规划项目( 2 0 1 2 - Z D - 0 9 0 ) 作者简介：李军辉 ( 1 9 7 6 . ),男，河南叶县人，副教授，硕士生导师，主要方向为小说研究。

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