王阳明思想与明代理论思维的发展

贵州师范大学学报 (社会科学版 ) Ju ao Guzo No aUnvri (oi Sine o r l i u m, n f h l iesy ea cec) t S l

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.阳明学研究

王阳明思想与明代理论思维的发展 魏宗禹 (西大学哲学系教授，西太原 000)山山 30 6 摘要：王阳明的思想在明代晚期影响甚大，与陈扶幸一起改变了明代意识形态领城的发展趋势。王阳明“创命”说的开

拓精神、贵心’的主观能动精神及’‘ 1说 l自然明觉发见处，的务实精神等思想对后世学者产生了积极影响，对现代中国也具有重要借鉴意义。关键词：王阳明；明代；理论思维；创命说；贵心说；知行合一 中图分类法：34 1 8 2文献标识码： A文童编号：0 1一73 2 0 01 10 3X10 01一004一0 1 6

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王阳明( 2 5 )代著名哲学家。他的 7-1 8 1 4 2是明思想以反传统”“驰名，在明代晚期影响甚大，说明其 学含有深刻的时代卞。纵观明代思维演变可分为两个时期，静巾前期从明初至阳明学的产生，是理学恢复

期，羲概括为述朱。这个时期黄宗“期”理学后儒信守朱子章句，科举时文泛空疏滥，无用学风流从而行， 失去了宋代理学家生机勃勃的活力，朱子学也成为禁锢士子思想发展的严重障碍。后期是阳明学兴起

至衰落。黄宗羲白在《沙学案》说，之学，献章始人中有明至陈精微，“至阳明而后大”。说明了明代思想 是由陈献章开其端而大盛于王阳明。陈献章重“以自然为宗”倡导“,学贵自得”迫求抒发自由思想，,在

他的身上，理学家那种道貌岸然的气象荡然无存，世俗之学受到指斥。阳明学与之有许多重要的共同之处。所不同的是王阳明不似白沙那样倾心于“道法自，在重视“得”然’,自之中，更重视“信”“弧"以自、自，及丰富多彩的理论思维内容。由他们共同改变了明此，代意识形态领域发展的趋势。阳明学的 理论思维大致可分为三个方面或三个层次：一是其学依然以天理为其表，理欲观仍是其学 的重要理论中心内容；二是其学直接借鉴陆学与朱学的一些观点，重建了“心即理”的思想新体系，并且通过他的格物致知、知行合一和致良知

等三说的阐解与论证，形成了其理论形态；三是他在阐解理论体

系的主要命题时，表现出一种开拓进取、觉能动性自和执着务实的真精神，这种精神成为其学的真实意义所在。更为可贵的是在他对内省的论述中，深藏着一种积极追求自由精神与个性解放的意识，这种意 收稿 H期 19- 0 2 :99 1-2— 1一 4

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