接受美学视野下的中学古典诗词教学

摘 要：古典诗词在美学原则上与接受美学有相通的地方，同时也有一定的暗合之处。这是把接受美学运用到中国古典诗词教学的前提。古典诗词教学可以借鉴接受美学一些观念，展开新的教学思路。在这种情况下重视学生的接受就要重视学生的主体地位；落实到学生的“期待视野”上；开展教学活动的着眼点要多放在文本的“空白”处；把“第二文本”当作课堂教学和课后反思的一个突破口。

关键词: 接受美学；古典文学；期待视野；空白；第二文本

古典诗词在中国文学中占有重要的地位，是中国文学艺术中的一支奇葩，充满着智慧和情感，底蕴充实，启人智慧，具有非常鲜明的特征也承载着民族文化，千百年来祖国的灿烂的诗词文化不仅丰富了人们的精神生活同时也丰富了我们今天的语文教学，为语文教学提供了丰富的素材， 有意识的大量的感悟、积累、运用诗词，提高欣赏品味和审美情趣，是中学古典诗词教学的一个重要目标。用什么方法才能在古诗词教学中更好的使学生接受并学到更多的知识获得更多的体验呢？不妨把接受美学的主要思想和观点引入古典诗词的教学中。

一、接受美学的基本观点

接受美学又称接受理论和接受研究，是20世纪60年代末最初在德国出现的一种文学美学思潮。主要代表人物有姚斯和伊瑟尔。它把文学研究的中心转移到对读者接受过程的研究，文学跳出了原来狭隘的研究范畴，拓展了文学研究的视野。他们认为作品只是死板的文本并没有产生任何意义，作品的意义和价值只有在读者的阅读接受作品后才能产生，文学的历史不仅是作家文学创作的历史，更加是读者接受过程的历史，作品在没有被读者主体阅读、接受的情况下，那么作品始终只是未完成的存在①。姚斯思想的核心是“读者决定一切”。读者作为读者同时也是“作家”彻底的改变了以前的作者中心论。接受美学认为：“文学作品不是由作家独家生产出来的，而是由作者和读者共同创造的。读者不只是鉴赏家、批评家，而且也是作家。”②。接受美学的这一结论基于下面的根据。它认为，文学作品必须是作品文本和读者阅读过程二者的结合，没有后者，前者只是价值未得到实现的半成品；它进一步指出，在这一合壁的过程中，读者的作用是第一性的，作品文本是第二性的，因为作品文本自身并不能独立产生意义，它的意义的实现要依赖于读者的阅读 ，即“以读者的感觉和直觉经验将作品中的空白处填充起来，使作品的未定性得以确定”。这样读者——接受的主体抬高到无以复加