杜威“教育即生活”的命题对教育与生活两者间的密切关系作出了睿智的把握,其所体现的教育关注现实生活、构建可能生活、重视经验的积累与改造的内涵,对思考时下我国教育如何“回归‘生活世界”’提供了一些启示。

教育教学

杜威“教育即生活’的内涵与教育如何’“归‘回生活世界” ' 刘珊珊

苏州大学教育学院高等教育学专业江，苏州 252 Y/ 113 【摘要】杜威“育即生活”的命题对* -￣生活两者间的密切关系作出了睿智的把握，其所体现的教育关注现实生活、构建可能教 t g-生活、重视经验的积累与改造的内涵，对思考时下我国教育如何“回归‘生活世界”提供了一些启示。’ 【关键词】教育生活经验回归 近年来 .面对我国教育功能异化，教育与实际生活严重脱离的两张皮”现象，我国”教育‘回归生活世界的呼声日益高涨 . 鉴于此本文以杜威教育即生活”的理论为对象 .分析和探讨他的理论价值与精神内蕴，试图为当前我国”教育回归生活世界~ 提供借鉴与启示。 失了动力。其实 .在杜威看来教育最终是为了建构更美好的可能生活 .这种美好的生活”就是一种“民主的生活”。 杜威认为民主不仅仅是一种政治的东西而是一种生活方式。 民主主义不仅是一种政府的形式 .它首先是一种联合生活的方 式 .是一种共同交流经验的方式”这就意味着民主”不是政治。意义上的概念 .而是人的生命本体意义上的概念 .作为个体生存方式 .民主不应是一种外在的东西，而是人的生活之所需。同时杜威又强调，“民主的发展只有通过健康的公民文化教育这个唯的途径来实现 .相应也必然要求我们的教育是~种”民主的教育 .要相信人的潜能 .人人都有平等发展的机会要相信人的理智判断与行为的能力要坚信臼常生活与社会交往活动是培养儿童民主能力的基本途径。这样 .杜威把教育与民主联系起来，形成了 个良性循环 .体现了他一生的事业追求：了民主的教育和教育为的民主。 一一

1教育即生活”的内涵、“ 约翰 杜威 (o n e y 5 -1 5 ) Jh we .1 9 2是美国 2 D 8 9 O世纪最具影响的教育思想家和实践家，同时作为实用主义哲学的集大成者 .他从自己的实用主义哲学出发就教育本质问题提出了他的基本观点。 其中关于教育与生活的思想 .可以说是其教育思想的核心部分，并明确提出了”教育即生活的命题。这一命题的提出，引发了教育范式的转变，对于我们重新认识教育的内涵、教育的本质教育与生活问的

密切联系提供了新的视域。 11教育关注人的现实生活 .杜威在 1 9年发表的《 7 8我的教育信条》一文中指出：教育是 生活的过程 .而不是将来生活的预备。”在《民主主义与教育》一书中，杜威又指出：众所周知 . 儿童生活在现在 .这不仅是一个不能回避的事实 .而且是一件好事。由此看出，杜威反复强调教育 …的过程应该是儿童生活的过程 .儿童在接受教育的过程中就应该过上美好的生活。在具体的分析过程中，杜威是通过对教育历史上教育即预备”观念的批判来进行的。教育要为儿童未来完满的 生活作准备是由斯宾塞 ( Se cr出的，在斯宾塞那里教 H pnej提育的目的似乎是为了实现个体未来的美好生活但对儿童来说，这种所谓的完美生活只不过是成人现有生活的复制品。斯宾塞要求儿童过的是一种标准的生活 .即成人的生活 .这就使得儿童未来的完 美生活不再是可能生活和幸福生活，不再是完满的生活。因为可能生活是一种有意义的生活，而以他人生活作为标准的生活则是一种没有意义的生活。以斯宾塞认为的未来完满生活对于儿童来说所其实并无多大价值。更重要的是 .教育要为未来完满生活作准备 “ .它本身就意味着儿童在接受教育过程中的生活是不完美的甚至是痛苦的.意味着教育真正关注的并不是个体的完满生活 .相反它还阻碍着这种生活的实现。对此，杜威进行了强烈的批判 .为这必认然会导致教育丧失动力、助长犹豫不决和拖延：用社会一般期望取代对个体差异的认可 .从而忽略个体的差异无法衡量教育的效果； 借助于外来的快乐和痛苦来实现为未来进行预备等~些不良后果。

13教育的纵向。 .生长与横向改造教育如何才能达到既关注人的现实生活 .又能构建可能生活的目的呢？这是杜威进一步深入思考的问题为此，他从纵向的“生长与横向的改造”两个层面来展开其对教育即生活”命题的 进一步解析。从生活的横向意义上看 .生活是人与环境的相互作用， 并形成个体的与集体的经验。由于环境是不断变化的，人要适应环境就必须不断的改造或改组自己已有的经验。因此，教育即生活 就是教育即经验的不断改造或改组。从生活的纵向意义上看， 生活又是一个不断发展和生长的过程 .呈现为教育即生长、教育即发展。

[总地来看，“ 7】教育即生活，就是教育在促进儿童的经验不断地改造或改组的过程之中 .实现了儿童的生长和发展。杜威认为 “经验” .可以使人在现实生活之中展开富有成效的理智活动.因 此通过经验的不断改造与改组，教育就可以不断的塑造人的现实生活 .最终构造可能生活。 重温杜威教育即生活”这一文本，可以看出，杜威把教育与 生活、民主、经验看作是一组密切相关的命题 .教育要关注儿童的现实生活、构建可能生活 (民主生活 j .必须要以民主”的方式开展教育必须要以儿童的日常生活经验为基础。从中也可以获得以下启迪：一是教育必须关注现实生活的变迁 .并主动地适应与改造现实生活.重建人的生活方式 i二是教育本身不仅仅是一种生活 . 而且是儿童生长与发展过程，是一种建构民主生活的活动 .因此 . 教育不仅应使儿童体验到生活的乐趣 .更应关注儿童在教育中的生活方式 .并从发展的角度建构儿童的生活方式三是教育与日常生活的沟通是培养民主与生活能力的重要途径。

要让儿童过一种快乐幸福的生活，满足快乐和幸福的方式也必须是善的 .只有以善的方式满足善的目的才是完整的善的行动。 因此，当前谈教育回归生活，我们要特别强调的是，教育回归的是人当下的生活，回归的是现实的生活 .回归的是实实在在的教育的 真实的生活过程。 12教育构建可能生活 .杜威要求教育是儿童现实生活的过程要求儿童在接受教育时就过上美好的生活，但他关注教育与现实生活相结合的同时并不否认教育不要为了将来的生活。在他看来“ 把教育看作为将来作预备.错误不在强调为未来的需要作预备 .而在把预备将来作为现在努力的主要动力 .为不断发生的生活作预备的需要是巨大的 。这种如此强大的“为将来做准备的动力”以至使儿童当下的教育丧

2、启示：教育怎样回归生活世界 对杜威”教育即生活”文本的解读 .对于我们重新认识教育与 生活的关系是非常有价值的。从生成性思维与现实纠偏的角度来看，教育向生活世界的回归 .着重做作好以下几个方面：应 21 .教育要充分利用学生的生活经验学生是一个活着生着的人，他在日常生活中形成的兴趣、爱好， 价值取向、情感体验方式等会成为他生命的~部分 .并对他在学校的学习起着奠基作用。

但在目前的学校里 .却如杜威所言的那样， 当儿童走进教室时他不得不把他在家庭和邻里间占主导地位的 (转第 5 )下 1页

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