（1） 中国古代军事思想和西方主要大国军事思想，包括代表著作、思想家等 中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后手段。这在孙武所著的《孙子兵法》中有集中阐述。孙武也是对中国古代军事思想乃至现代军事思想影响最大的军事思想家，被誉为“兵圣”。《孙子兵法》开篇便是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”书中最早提出了战争是政治的延续其外比较著名的还有《孙膑兵法》作者孙膑，《吴子》——作者吴起，《六韬》——旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。《纪效新书》——作者戚继光，也就是说这是戚继光打鬼子的经验总结。另外再推荐一本《周易》（或称《易经》），“要说这本书，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。”——出自《明朝那些事儿》，据此书说明朝另一位抗倭名将俞大猷就在《周易》中领悟了所谓百万合一之兵法（虽将百万，可使合为一人也）。值得一说的是俞大猷有可能最早提出了海战的大炮巨舰理论，其所著的《正气堂集》明确指出：“海上之战无他术，大船胜小船，大铳胜小铳，多船胜寡船，多铳胜寡铳而已。”另外明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁的著作中可能也有关于军事方面的论述，据说日本海军大将东乡平八郎和日本江户末期思想家，兵法家佐久间象山都是他的粉丝。

西方主要大国军事思想最开始主要受普鲁士军事思想家克劳塞维茨的《战争论》影响，克劳塞维茨认为战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。克劳塞维茨说："这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。"——出自《战争论》，第1卷。这是西方早期军事思想与中国古代军事思想的最大区别。另外西方对军事思想比较有影响的军事著作还有美国人阿尔弗雷德·塞耶·马汉的《制海权对历史的影响》，这本书产生了海权论，对十九世纪至二十世纪初的大炮巨舰产生了直接影响。还有意大利的杜黑的《制空权》核心是空军制胜理论。其思想影响了当今西方主要大国乃至全世界军事建设的方向。另外我所知道的西方的军事著作主要以阐述战术思想为主，很少有像《孙子兵法》和《战争论》阐述战争核心思想的。比如隆美尔的《步兵攻击》核心思想就是进攻、进攻、再进攻。强调部队灵活机动、大胆推进。隆美尔的另一部著作《进攻力学》主要阐述进攻的槓杆战术，其核心内容是正面佯攻敌人，而将主力迂回到被攻击方的後方或一侧，给敌人以致命打击。

（4）局部战争与武装冲突（海湾战争、科索沃战争、伊拉克战争、阿富汗战争等）的基本情况与作战特点

局部战争和武装冲突不是一个概念，局部战争牵连的范围更广，作战样式更复杂，作战强度更高，而局部武装冲突相比较要简单原始的多。

海湾战争的主要特点是开启了高技术局部战争的序幕，属于高技术非对称战争的典型样本，另外其先进军事策略的运用以及多国部队的高效配合都令人印象深刻。右勾拳行动中一天推进几百公里的速度，让我们见识到了信息化地面机械化力量竟然可以发挥出如此恐怖能力。并且军事目标达成后立刻脱离战区，该打就打该停就停，战事全局的控制能力令人叹服。

科索沃是一场高技术条件下的信息化局部战争，作战样式外科手术式空中打击为主，同样是非对称战争，这场战争对军事理论的最大影响是空袭样式的多样化。从时代意义上讲，这场战争开启了西方集团的非正义战争之门，从这场战争之后开始的战争，几乎没有几个是合法战争。

阿富汗战争有两场，一场是苏联发动的阿富汗战争，一场是美国发动的阿富汗战争，两场战争的目的相似，都是为了推翻阿富汗国内反对本国的最大势力，并扶持亲己方势力上台。放下苏联入侵阿富汗的那段历史