全书分成了八章，分别是：1总论、2功能与空间、3空间与结构、4形式美的规律、5内部空间的处理、6外部空间的处理、7群体组合的处理、8当代西方建筑审美的变异。

其实，我觉得，里面的空间与结构这一章没必要单独设立一章，很多内容可以在其它7章里面穿插进行，单独设立一章，反而对这本书的论述重点有所迟疑，或许，作者为了论述的完整性吧，其实，他也没怎么讲清楚。



一
在总论中，作者对建筑发展中的本质联系，提到了三个主要方面：

一、人们对建筑提出的功能和使用方面的要求；

二、人们对建筑提出的精神和审美方面的要求；

三、以必要的物质技术手段来达到前述的两个方面的要求；

从功能使用要求来看
作者引用了老子的一段话，在这里因为不会拼，暂不打出来。对于建筑的意义在于：强调建筑对于人来说，具有使用价值的不是围成空间的实体的壳，而是空间本身。这让我想起了一句话，当你在用一个东西的时候，你就要把这个东西忘掉。这句话在某种程度上或许也是对老子的呼应吧。

看待建筑功能的合理性，不能脱开一定的社会条件而追求一种抽象的，绝对的标准。

近现代建筑在破除了古典建筑形式的桎梏后，在空间的形成，分隔和组合上产生了极大的灵活性，这必然会促使功能朝更新，更复杂的方向发展。由此可见，功能和形式是两个相辅相成的因素，互有促进的相互扶持，是两个不可缺少的环节。

关于精神和审美的要求
由于人不同于一般的动物而具有思维和精神活动的能力，因而，供人居住或者使用的建筑应考虑到它对人的精神感受上所产生的影响。

对称：庄严，肃穆，雄伟

非对称：自由，轻巧，活泼

建筑性格特征所表现的是建筑物的个性。不光是由它的功能，地形，环境所决定的，还有时代（时代风格），民族或地区（民族或地区风格），作者（个人风格）共同给与。所以，单就建筑风格来讲，就可以分为：时代的，民族或地区的和作者个人的。

建筑艺术和其它艺术一样，不仅是一定社会经济基础的反映，而且，反过来起着保护经济基础的作用，因而，它就自然的成为上层建筑的一个组成部分。



关于我国为什么，到现在还没有属于自己的建筑风格，彭是这样说的：

1、 我国长期的封建社会是政治经济几乎处于停滞状态。

2、 我国固有的东方文化传统和西方的文化文化出于两个截然不同的渊源，要创造新的建筑风格，势必要同时吸取这两种文化传统的精华，而要把这两者熔融在一起，自然需要一个漫长的过程。

物质技术手段
新结构和功能之间的