森田疗法与道家认知疗法的比较

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【]陆兵勋，亮，速跃，中国海洛因海绵状白质脑病的临床 6周潘等和病理特点[]中国内科杂志，0 1 4 1 )7 37 6 J. 2 0,0( 1:5—5 . f] W e e ,He k s H,MolrP,e 1 7 b rW n e i e ta.To i s o gf r l— xc p n i m e o u

f 6王群，兵勋 .嗜海洛因者海绵状白质脑病 S E T脑灌注显 1]陆 PC

像 1 0例临床分析[] J .第一军医大学学报， 0 2,2 7:5— 20 2( ) 6 9 66 0.

oec p a p tyatrih l gh ri ao rJ .Eu do 0n eh l ah f n ai eon v pu[] o e n rRail, 1 9 . (:4—5 9 8 8 5)7 95 『] Riu t 8 z t N, Mo bn M,F r r S,e a. D ly d s o g fr o r i cr i a t 1 ea e p n i m o

『7 1]陆兵勋，王为民，周亮，等洛因海绵状白质脑病的影像学海特征[]临床神经病学杂志，2 0,1 ( ) 1—4 J. 0 2 5 1: 21、 f 8 Ko r E .L k sS l] ui M u a E,Me dl H.P 0 ses n f pae ne mnJ 3 0assme t i oo t n 0 an u e s fe t o d t x f to a bu e o p n a d c c i e s r: e f c s f e o iia i n n d c pr n r hi e

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dv o me tJ .Bi sc it,19,4 (: 6—7、 e d p n[] o P y har 9 9 6 2)2 32 2 l y[0]At uA,Fge 2 t o iil C,Ti iB rhe ms .etirM、Opod adci t ii d it n:P 0 o 30 assme ti r t n y mehd n u t ui J、Ne r— ses n n te me tb tao e sb i t nl a s t o J uo p yil l,2 0,3 ( ) 1—8 . h s i 0 1 1 3:711 0 oCn『 1 ru A,G k t B, ou ia 2]B inE e h A P lnn AG, t .P e ri scoo— e 1 a rmobdpy hlg

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作者简介：李武 ( 9 2 )男， 1 7 .,山东威海人，为中南大学湘雅二医院现 精神卫生研究所博士生，要研究方向：瘾行为。主成

收稿 E期：0 30 .6 t 2 0 .50

编辑校对：立林

综

述

森田疗法与道家认知疗法的比较 朱金富

(中南大学湘雅二医院精研所，湖南长沙 关键词：田疗法；家认知疗法中图分类号： 8 2 1文献标识码：森道 R 4 . A

40 1 ) 10 1

文章编号：0 58 5 ( 0 3 0— 1—2 10 .5 9 2 0 )67 20

心理治疗主要是针对个人的心理问题运用心理学的方法来改善心理状态的过程。由于我们的心理与行为深受文化的影响，代的心理卫生工作者已经认识到心理治疗的运现用不能忽略文化的层次，心理治疗的跨文化研究在理论上和实践上显示了迫切的需要。而且，当今心理学发展呈现出了文化学转向这一历史性变化…。中国心理学应该向世人展现一些独具自己文化特色的研究成果，就要求中国的心理这 学研究有自己可选择的道路。心理学研究的中国化以及使中国的心理学真正植于自己的“壤”中，立起符合中国土之建

找适合中国本土文化特征的心理治疗方法提供借鉴。 一

、

学

理上的渊源

森田理论对神经质的病理提出了“疑病素质学说”“和精神交互作用学说”所谓疑病素质就是指一种精神上的倾向，性，此基础上由于某种体验诱发，过精神交互作用，在通自我暗示，神拮抗，想矛盾等，精思使之发展形成心因性疾病 4, J森田疗法治疗精神交互作用的基本原则是对症状 (病态的情绪)顺其自然，须以事物为准则，目的为准则，必以以行动为准则。森田疗法带有典型的东方文化特征，指导思想与中其

国情的心理学已迫在眉睫 _。我国著名精神病学家杨德森 2 J教授及其同道在日本森田疗法的基础上，合认知治疗的技结术，心挖掘中国传统文化的精髓以及中国民族文化的心理潜 特征，道家处世养生原则中提取“而不害，而不争； 从利为少私寡欲，足知止；和处下，知知以柔胜刚；朴归真，其自返顺

国道家哲学有着十分密切的联系，在森田疗法中不抗拒神经 症的症状，接受、认症状相当于老子哲学中的“为”所谓承无，“为”是接受症状，认现实，是顺应自然，循这种无就承就遵“为”无的原则就能达到治愈神经症的目的，现老子哲学所实 谓的从“为”“不为”转化，无向无的由此可见森田疗法具有深刻的辨证思维特征。道家疗法以民族文化特征为出发点， 使

然”2字作为应付应激事件及预防相关疾病的准则用松 3 3,静术、柔动术、因分析会和保健心得志，病对各种焦虑症患者 及大学生中出现的心理问题进行道家认知心理治疗 (下简以

人们正确认识社会转型时期所面临的心理危机，高其价值提判断力，树立正确的人生观价值观，对 2世纪经济全球面 1化、科技信息化、化交融化的竞争时代，文人生的道路不可能

称道家疗法 )收到满意效果。本文从两者学理上的渊源，,哲学上的立场及技术上的操作程序三方面进行比较，期望为寻

没有坑坑洼洼，当个体对社会或个人期望太高而又不能达到