第六章 中国传统哲学

教学目的与要求

通过本章教学使学生了解中国传统哲学的发展历程，熟悉其关于宇宙人生的基本观念，理解和把握其主要特征。

教学难点

中国传统哲学的基本特征。

教学重点

中国传统哲学的发展历程及其关于宇宙人生的基本观念。

教学内容

第一节 中国传统哲学是中国传统文化的核心与主轴

关于中国古代哲学涉及的主要内容，近代学者曾有过专题的讨论，其中张岱年先生曾提出中国古代哲学家所讲的学问大致可分为五个方面，“其中宇宙论、人生论、致知论三部分为其主干：总此三部分，正相当于西洋所谓哲学”。又说：“哲学是研讨宇宙人生之究竟原理及认识此种原理的方法之学问。（”见《中国哲学大纲》，《张岱年论文集》清华大学出版社，1990年版）

一、哲学是文化的思想核心

文化包括心态文化、行为文化、制度文化和物态文化四个方面，哲学作为时代精神的精华无疑心态文化的范畴，是文化的核心内容，中国哲学也不例外。

在近代以前，中国本无“哲学”一词，古代学术分类自然没有“哲学”一门，中国古代很长时期里文史哲不分。以学科专门形态出现的哲学家及著作呈现出非常复杂的样态，如作为儒家哲学思想源流和早期儒家思想集大成者的《论语》，是语录体散文，《庄子》更是想象丰富、汪洋恣肆的浪漫主义散文，喜用寓言比喻等方式析事、说理。表面来看，中国好像没有一个严格意义上的哲学家，也没有一部严格意义上的哲学著作。

“哲学”一词源自希腊，意谓“智慧之学”，其特质在于对宇宙和世界作终极性探求。经日本学者翻译，在近代以后哲学成为中国人文社会科学之首要学科。近人遂将古人对宇宙自然、社会人生作终极探寻的思想学说归入“哲学”门下，对其发生发展、学派流变、理论学说、思想主张进行分类研究。

五四前后，西学东渐，有识之士为了反封建，引进西方文明。在人文社会科学领域里，西方中心、西方主线渐成一种普遍态势，即参照西方模式、价值观念和思维方式来反观、阐释中国文化。则中国似无西方式哲学，于是中国有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使人们全面深入地反思中国文化中的哲学精神、哲学观念、哲学底蕴、哲学的存在和表达方式。 哲学是文化的重要的基本的组成部分，是彼时代民族文化精神的精华，对一种文化的其他构成部分，如历史、文学、政治、教育等有着宏观总体又至深入微的渗透影响。中国或许缺乏体系完备、论证严密周详的哲学构建和思辨的理论表达，但不乏对天人关系、社会政治、人生问题等方面的终极性哲学探索，有自己极富民族风格的独特表达方式。哲学在特定地域环境、历史文化背景和社会经济、政治条件下，形成了众多流派，流派之间既有对立排斥又交融会通。先秦时期的“百家争鸣”开创了学术思想的最初高潮，形成中国哲学发展的辉煌开端。中国哲学从一开始就包含很广，内容丰富多彩，并在历史的选择中形成了以儒、释、道为中心的哲学主流，儒家又是三家中的主流，每一家自身又与时流变，出现了不同的时代代表性人物及继承中变异的概念和理论主张。

新儒家代表人物牟宗三先生以为：“中国学术思想中，合乎西方哲学系统的微乎其微”，不能以西方哲学为标准来定取舍。民族气质的差异，形成了内容、形态迥异的中国哲学。