黄守愚：“湖南精神”潜隐于湖湘文化

www.wendangwang.com

道在人间：湖南精神通往正义之路

最近媒体在讨论“湖南精神”是什么？我虽然浸淫湖湘文化有年，但是深感湘学仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，而自己学力有限，殆乎以有涯随无涯，所以大叹“累世不能通其学，当年不能究其礼”，博而寡要，劳而少功，诸事难尽从。

据目前媒体上的报道，许多人追根溯源，翻出湖南历史，从中提炼出几句话来概括“湖南精神”。这种观念预设了历史决定一切，现实真是如此吗？克罗齐说：“一切历史都是当代史。”历史只是我们可以依赖的一种可供选择的方式，而不是唯一的方式，而它的呈现往往是出于当下的需要。所以，传统文化资源不在历史长河之中，不在过去而在当下。时代在变，生活在变，传统文化资源对于当今的价值在于我们现在的生活之中，也就是说当今富有时代气息的社会实践和全新生活方式才是最重要的传统资源。石涛说：“笔墨当随时代。”我们不能奉古代的已死的器物为教条而食古不化，不要囿于传统，应当紧跟时代脉搏推陈出新，而不是刻舟求剑。不管“湖南精神”如何从上万年的湖湘文化史中选炼，都需要我们把目光投射向现实社会生活。

中国人注重历史经验，可是，历史不是可以重复的，“人不能两次跨进同一条河流” ，全人类至今从来没有人在历史中找到可供解决现实问题的智慧。正如中医用药，依据病人的症状加减药方，辩证施治，并没有包治古往今来所有病人的灵丹妙药。佛教所谓上岸舍筏，也是如此，病人痊愈后再患同样的病，也不能按照老药方下药。

当然，我们又无法完全摆脱历史与传统的负累（因果）。今日之现状，是过去的果；今日的果，是将来的因。历史既是被动的，也是能动的；既是盲目的，又是自觉的。社会走到今天，我们不能责怪古人，也不能不责怪今人。今人责古人，后人复责今人，后后人又责后人。为什么呢？一个时代的人，应该勇于承担起历史的责任与使命，敢于像谭嗣同那样断头流血。

湖湘文化是一个多元体，并且具有历史性、地域性、民族性、阶级性。所以在今天，有一些人赞赏湖湘文化，也有一些人否定湖湘文化，无非各执一端。赞赏也罢，否定也罢，出发点都是为了解决当下的问题，并指向未来。不管是盲目的，还是自觉的，不管是显耀的，还是