舟山方言土话

舟山方言土话

舟山话也叫舟山咸话，这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。因为“闲话”的意思是：“闲暇无事，随便聊聊”。而“咸话”的“咸”，是甜、酸、苦

辣、咸五味中的一种，淡就是淡而无味，那么“咸”就是有滋有味了。“咸话”，就是沿海居民讲的有滋味、颇有风趣的一种语言。

头脑 头脑：在舟山方言里作“领导”解。旧时常用于低档次的职业，如“水手头脑”、“生活头脑”（老轨）；饭师傅也可以有“头脑”，即现在的炊

事班长。它等于“十里洋场”的“领班”职务。甚至乞丐也有“头脑”，叫“讨饭头脑”。但如果把头脑两字拆开，前面再加上修饰词，往往指的是某一种

人，如：滑头滑脑、呆头呆脑、贼头狗脑、满头满脑、独头独脑、寿头寿脑等等。这些“某头某脑”，即丰富多彩又生动形象，不用说是初来舟山的人，即

使是土生土长的舟山人也未必不会被它们弄得“晕头晕脑”。

孙山、阿菊话 “孙山””，使劲、尽力，含拼命的意思。例句有：我孙山吃。“阿菊话”，听说，据说的意思，多用于反问句中。例句有：阿菊话侬考

上了？（听说你考上了？）

“暗枪”和“天平” “暗枪”这两个字，在普通话里既没有相应的字，也没有类似的词。舟山话里和它意思差不多的词，叫“天平”，或“天的斯平”

“平”字还好解释，这个“天”字却只能够从舟山的方言中寻找它的渊源，天谐音为体，似与“妥贴”有关，谓细腻，光滑，无褶皱。在舟山，几乎所有用

得到“暗枪”的地方，都可以用“天平”或“天的斯平”代替。比如我们说，这个人散步散散，“暗枪”一样；这个人老酒吃吃，做人“天的斯平”。我体

会两者的细微区别，“暗枪”一词的指向，似乎更注重举手投足之间体现出来的那种闲适之感，犹言惬意，潇洒。“天平”或“天的斯平”，有点生活安定

富足，无后顾之忧的意思。因此我们经常要在它的前面加上“做人”两字。但也不尽然，我们照样说，做人“暗枪”一样，老酒杯端的“天平”。

“抬城隍” 常见舟山人批评他人，有“抬城隍”一词，意思是乱起哄，乱玩闹。其实“抬城隍”这个词是有来历的。旧俗谓农历七月半是鬼节，定海城

关居民每逢此日， 即往城隍庙抢抬菩萨，应为传说城隍菩萨要出巡到城外同归城墓地附近审理冤魂枉鬼。有人扮衙役解差，压着身穿红色囚衣、胸前挂木制

手铐的扮鬼者，还有肃静、回避木牌及仪仗旗帜等，旗锣开道，鼓乐随后。八人大轿哄抬城隍菩萨去同归城。末时出发，到戌时抬回。当菩萨抬回时，众居

民关门落闩，唯恐招惹跟着菩萨而来的怨死鬼魂。迷信说法，抢抬菩萨可以延年益寿，销灾纳福，所以大家纷纷哄抢，嘻嘻哈哈，声音嘈杂。如今常说的“抬

城隍”，即典出与此。 西瓜皮溜跌 定海俗话是指一不小心踩上溜滑的西瓜皮，就要仰天掼一跌。也指做人办事要脚踏实地，否则要西瓜皮溜跌了。

水门汀磕煞 系从上海舶来之“洋泾浜”加方言而成。清末民国初期，舟山与上海来往日趋频繁，特别是旅沪经商和作“大包作”的一些舟山人，带回

了“洋泾浜”沪语。

水门汀在洋泾浜语中是指水泥（英文cement），如水门汀地面、水门汀桥、水门汀路面等水门汀地面打磨得细洁平整后，溜滑溜滑的，人在上面走

路，一不小心当然要磕煞了。

铜钿老头 舟山俗话中的“铜钿老头”，是指对人对己都比较小气者。这种人平时好的东西舍不得吃，好的衣服舍不得穿。纵有万贯家财，宁可粗茶淡

饭果腹，宁可粗布旧袄度身。要想从他手中扣出一分铜钿，是十分不易的。“铜钿老头”更甚者爱财如命，一毛不拔，一个铜板在他的眼中看得比磨盘大，

一个铜钿分八瓣，一个卵黄掐到天亮。如外国文学名著《欧也妮·葛朗台》，对人（包括对自己的女儿）可以说是吝啬到了极点。

还有一句俗话叫“沥狗屎”，指那种爱占小便宜，专门想法设法算计别人钱财的人。到东到西揩白油吃白食，脸皮老老肚皮饱饱，也不怕霉头出到外国去。

如“侬人介沥狗屎，每日只想吃白食。” 蝎螫 蝎，尾刺有毒腺；蝎螫 ，蜂、蝎刺人。蝎虽是小动物，刺人的动作却不含糊，既快又准。在舟山方言里，

蝎螫只有魄力，能担当，动作马力，说话尖刻的女子。如：“这女人生得一副蝎螫相。”“该男人做事体蛮蝎螫。”

眼睛地牌一样 地牌是赌具的一种符号，竖放为上下两点，横放为左右两点。舟山方言“眼睛地牌一样”去后者：两眼圆瞪，一眨也不眨，分明是被猝

发的事惊呆了。

应螯钳 螯钳，蟹之大足，开合如钳。舟山方言里是只手足不灵活，说话不流畅，或技术操作不熟练之意。

柜台狮子 旧社会经济衰退，市场不景气，商店很少有生意，一些店员整天无所事事，一动不动地守在柜台前静候顾客上门，好像人家大门口的石狮子