再论历史规律_兼谈唯物史观的发展问题

2008年第1期(第23卷)

清华大学学报(哲学社会科学版)

No.12008(Vol.23)

再论历史规律

———兼谈唯物史观的发展问题

王　和

　　摘　要:所谓历史规律,是指具有共同性的发展趋势。、民族和国家的人类社会都必然能够不断向更高阶段发展。,相同生产力,。

关键词:;

;

民族

100720)。

作者简介:,编辑部编审(北京

多年以前,笔者曾撰《试论历史规律》,①本文

拟再作深入探讨。但需要说明的是《试论历史规:律》发表时间已久,读者恐怕早无印象,故本文的第一节将对其内容略作回顾;另外,该文的重点是讨论历史规律的概念,而本文的重点则在讨论历史规律的内容,两篇文章的主旨不同。

对导致这些现象和过程出现的内在因素与外部联系的归纳总结。”

这一概念定义的基础是,第一,将规律性与规律加以区分:强调前者是事物的客观属性,后者则是人们对这种客观属性的认识产品;第二,将“偶然”与“必然”加以区分:说明那种一律把“偶然”与“必然”相联系、

又把“必然”与“规律”等同的认识,是不正确的。并着重指出:

用“必然的联系”去定义“规律”,在实际应用中会产生两个问题:1.人们很容易从“存在”的意义去理解“必然”,从而总是把一

切事物(包括极其偶然的事物)的原因与过程都解释为“规律”,这正是以往的史论文章中常见的通病。2.由于人们对“必然”的片面理解,只注重规律的必然性,却忽视乃至忘记了规律的概然性,从而总是把历史发展的规律理解为概莫能外的、“放之四海而皆准”的东西。

文章发表后,曾被《新华文摘》全文转载,并在

一、怎样认识作为概念

的历史规律

在《试论历史规律》中,我曾对传统的“事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系”的“规律”定义提出质疑,将作为“元理论”的哲学上的“规律”概念定义为“:人们对事物的规律性亦即事物在一定条件下所具有的可重复的一一对应及多一对应的变换关系或概率性重复的变换关系的特性的描述和归纳。”而将作为“对象理论”的“历史规律”概念定义为“:历史规律,是历史学家对历史发展的规律性的描述和归纳,即对多次出现的具有相似性的历史现象和过程的描述,以及

①王和、周舵《试论历史规律》:《历史研究》,1987年第5期。以下凡引此文,不再注释。

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