从生态运动到生态文明的可持续发展理论探析

内容摘要：建设生态文明是中国共产党在反思工业文明导致的生态危机，深刻认识经济社会的发展规律的基础上作出的理性选择，是解决当今世界面临的生态危机和人类的生存危机的唯一出路。本文对中国共产党生态文明理论的形成过程进行了系统梳理。

关键词：生态运动 可持续发展 生态文明

生态运动的兴起

发端于18世纪中叶的工业革命将人类带入一个工业文明的时代，自此，人类社会的科学技术飞速发展，物质财富迅速膨胀，人们的生活水平快速提高。但是，工业文明同时也带来了严重的环境污染和生态破坏，将人类带入了生态危机等一系列危机之中。面对日益严重的生态危机，人们开始警醒和反思。1962年美国海洋生物学家雷切尔·卡森出版的《寂静的春天》用大量的事实和科学依据揭示了滥用化学杀虫剂对生态环境造成的破坏（严耕等，2009）。1970年4月22日，美国举行了声势浩大的首次“地球日”环境保护运动，全美共有约2000万人参与集会，呼吁创造一个清洁、简单、和平的生活环境。这次运动被视为全球首次大规模群众性环境保护运动。此后，环境保护运动在全球蓬勃兴起。随着群众性环境运动的发展，众多学者开始重视生态环境问题的研究，从理论上反思人类社会与自然生态系统的关系，形成了一系列生态主义思潮。生态主义思潮与群众性环境保护运动相互结合、相互促进，从而引发了一场新的社会运动—生态运动（严耕等，2009）。

生态主义思潮的理论萌芽是环境主义思潮。环境主义接受现存的政治结构、经济发展模式和社会架构，主张在现存架构中寻求改善环境，保护人类的利益。这是一种人类中心主义的世界观，以人类利益为出发点和归宿，认为保护生态环境就是为了人类更好地生存。环境主义思潮指导下的环境保护运动最初主要呼吁通过技术改进等方式减少工厂对环境的污染。但是在资本主义世界里，在利润最大化的资本逻辑的支配下，减少某个地区或某个群体的环境污染的最佳选择往往是把污染转移到其他地区或弱势群体，结果是一部分人确实享受到经济增长的成果，另一部分人却承受着环境污染的苦果。这种不同区域、国家、种族、阶层的群体在环境问题上的不公平待遇遭到了弱势群体的联合反抗，最终引发了争取平等环境权益和环境责任的环境正义运动。

生态主义思潮发展的第二个阶段是激进环境主义。随着环境正义运动的深入发展，有些思想家提出，不仅人类社会有道德地位，动物、植物以及生态系统等非人自然物同样具有道德地位、内在价值和天赋权利，只有从自然生态系统的整体利益出发保护环境，实现“生态正义”，才能从根本上限制人对自然的破坏。环境主义逐渐发展为激进环境主义，其世界观、价值观也演变为非人类中心主义。激进环境主义先后经历了四种环境伦理观：以辛格、雷根为代表的动物福利主义者将道德关怀的对象扩展到人类以外所有有感知的动物，主张动物应该享有不受