命、运与天体运行的关系
天人同质、天人感应、天人合一是传统修炼学的核心与追求目标。也是周易预测命、运的基础。
术数预测人生与万物变化，离不开对时空的认识，数者，度也。
天文的概念：
中国古天文中的“天文”，系指天上的文彩，就是日月星辰乃至云气所构成的种种形象。既有星体的实质，也有空间的气质。古天文的含义，在《汉书.艺文志》中则解释为：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所参政。”周易中说：“观乎天文，以察时变。”意思是说，天文学就是通过排定周天的星区顺序（二十八宿），推步计算日月五星的运行路线、位置和周期，来记录与人事吉凶祸福相对应的星象变异，圣王据以参政。
观测天文的目的，是为了察知时事的变化。随着古天文学的产生，发展与完善，历法学也随之相应建立定型乃至成熟。
谈到古天文学，首先要讲到北斗，北斗是古天文学中最重要的内容之一。
北斗就是北方天空中聚集在一起的七颗星体，形象就如同斗一样挂在天边，第一颗星叫天枢，第二颗星叫天璇，第三颗星叫天玑，第四颗星收天权，第五颗星叫玉衡，第六颗星叫开阳，第七颗星叫摇光。一至四为斗魁，五至七为斗柄，合起来就是斗。
北斗七星在古天文学上的含义，司马迁在《史记.天官书》中阐发为：北斗七星，所谓“璇玑玉衡，以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首”。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
司马迁所谓的“璇玑玉衡，以齐七政”，就是指北斗七星来整理统一日月五星（七政）的运转次序、位置与规律。至于如何以齐七政的，就是通过“杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首”来实现的。此三句话就是指古人利用北斗七星来作天体的纵横坐标，以观察天象。
大概而言，用北斗来确定方位和季节，主要有三种方法：一种方法是“用昏建者杓”。就是讲在黄昏时分，观察斗杓（斗柄）所指的方位，就知道是什么季节了。所谓的“斗柄东指，天下皆春；斗枘南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”就是指的这一方法。如果是在半夜里靠北斗来辨别方位季节，就要看玉衡所指，玉衡指东，天下皆春，这就是“夜半建者衡”。如果是在黎明时分靠北斗来辨别方位季节，就要看北斗的斗魁所指，斗魁指北，天下皆冬，这就是平旦建者魁。一般情况下，我们是用斗柄的指向来辨别方位和季节，于是就形成了斗建月令之说。一年有四季，斗柄指四方，四季有十二个月，则斗柄自然指向十二个方位，天上