佛教的传播与民族性

第二屆世界佛教論壇論文集 佛教的傳播與民族性——瑞士佛光山的弘法實踐

釋妙祥

佛光山歐洲地區副總住持

內容摘要: 佛教自印度東傳全世界，因融入當地的民族性，故造就不同的當地佛教文化，佛教以因緣法先以眾緣和合，進而和諧社會的巧妙弘傳。佛光山則以[人間佛教] 配合文化、教育、慈善及共修為佛教傳播中和民族性融合最重要的思想。

關鍵詞: 人間 民族性

約在西曆紀元前後佛教自印度東傳到當時的西域、至而到中國甚至全世界，如果 沒有融入當地的社會及文化，佛教早已無立足之地，所謂的當地社會及文化即是民族性，世界上不同的民族性造就不同的文化，佛教之所以能和不同的民族相容，當然和佛教基本教義因緣法有關，懂得要先有眾緣和合，才能有和諧社會的巧妙，如此佛教自然不僅能橫遍十方，也能豎窮三際地以佛法滋潤無數無緣及有緣眾生。

從佛教史上看佛教的傳播，我們可以發現，創建於西元前六世紀古印度的佛教，原本只限流行於恒河一帶，到西元前三世紀阿育王時期，佛教則開始向印度各地及世界各國傳播，向南傳到斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國，向北傳到中國，再由中國傳入北韓、日本、越南等國。而約在17世紀到20世紀初，佛教先後傳入歐洲和北美，一些著名哲學家如斯賓諾莎、康得、黑格爾等人都已談到了佛教。尤其自1906年英國成立“英國佛教協會”，歐洲佛教徒開始有自己的組織。以後英、法、德、瑞士、瑞典、捷克斯洛伐克、匈牙利等國都有佛教僧團和研究機構。

佛教傳入美國後，又北傳加拿大，南傳巴西、秘魯、阿根廷等國。兩千五百多年的弘傳中，佛教已傳播到世界各大洲，同樣的，它因融合的不

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